刘恒不受刘邦喜欢,为什么还能登基成为一代君王?过程艰险

浏览:1838   发布时间: 08月29日

世界历史上有许许多多的大王朝,它们都有自己的文明,有自己的文化,而中国历史上最为强大的王朝排行榜中有汉朝的位置。

汉朝(公元前202年~公元220年)是继秦朝之后的大一统王朝,分为西汉、东汉时期,共历29帝,享国四百零七年。

楚汉相争后刘邦正式称帝,因曾被项羽封为汉王,便以“汉”为国号,后世人们称之为汉朝。

汉高帝刘邦建立西汉,定都长安,又称前汉;汉光武帝刘秀建立东汉,定都洛阳,又称后汉,西汉与东汉合称两汉,即为汉朝。

汉朝是中国发展史上的第一个黄金时期,汉族在这一时期得名,由于文明程度较高,在中国各兄弟民族中一直处于主导地位,这是历史发展和自然形成的结果。汉以后历代的朝代名称虽有变换,但汉族作为中国主体民族的地位始终未变。

可以说,自汉高祖刘邦创业之后,汉朝历经整整四百余年,其中“文景之治”是汉朝起承转合的关键时刻。

这个时期汉朝刚刚经过反抗秦朝、楚汉争雄,多年征战使国家的人口、经济、农业等方面处于百废待兴的阶段,虽然刘邦打下了汉朝的江山,还没有整理就去世了。

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刘邦去世后,吕雉一族专权,在她的控制下,刘氏一族被打压,刘邦的很多儿子都被他们杀害,唯独刘恒幸免于难。

其实这一切都要归功于刘邦,因为在众多孩子中,刘恒是刘邦最不待见的儿子。

在刘恒八岁时,刘邦封他为代王,这种做法是想让自己的儿子取代异姓诸侯王,所以刘邦才把代王这个名号分给刘恒。

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一般来说,皇子获得封地是很高的殊荣,而刘恒的则不是,因为赵国丞相叛乱后自称为代王,后来刘邦把丞相消灭了,而这个代王,也就是反叛宰相自己封的称号。

而且刘恒所在的封地,距离都城非常远,物资、经济都不发达,这样他也不会威胁到自己的地位,所以被分到这样一个地方,可见刘恒不受刘邦喜爱。

不过刘恒之所以不被刘邦待见,都可能来自于他的母亲——薄姬。

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薄姬,是刘邦的嫔妃,刘恒的生母,在早年嫁给魏王魏豹后来被韩信打败进入刘邦的后宫。

虽然进入后宫,但刘邦不宠爱过薄姬,不过刘邦的宠妃官夫人、赵子儿与薄姬非常好,三人并约定:“先显贵的人不要忘记同伴好友”。

当刘邦听到后,问她们笑什么,两人将实情告诉了他,刘邦听了这件事后,觉得大家都在自己的后宫,不能厚此薄彼,所以就去找了薄姬。

也就因为这一次,薄姬有了刘恒,本以为会子凭母贵,结果刘邦还是不喜欢薄姬,所以捎带着不待见刘恒。

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刘邦去世后把皇位传给了吕雉的儿子刘盈,而刘盈当皇帝没几天,因为看到戚夫人被制成人彘,吓一病不起,尽管之后病好了他也不理朝政,而是沉迷于酒色之中,因此在24岁就驾崩了。

吕雉掌权时开始对刘氏宗族大开杀戒,刘邦很多儿子和侄子都受到杀害,因此在刘恒继承皇位之前,刘邦的儿子所剩无几,真正符合皇位的更没有多少。

而刘恒被封代王,因为封地又小又穷,对吕氏一族完全构不成威胁,所以在吕后除掉刘如意、刘恢和刘友后,甚至想把他们的封地给刘恒,不过刘恒很聪明,他主动示弱,表示:

“代国正好和匈奴相邻,我镇守代国十几年,没有人比我清楚怎么抵御匈奴,赵国我就不去了。我甘愿为母亲守护边疆,抗击匈奴继续镇守代国。”

吕雉看到刘恒的回复后,有一点点的小感动,所以放了刘恒一马。

在吕雉去世后,周勃就联合陈平、灌婴灭了吕后的亲信,之后商量立谁当新皇帝,最后挑来挑去,只有刘恒最老实,比较听话。而且他也是刘邦仅有的儿子,因为其他兄弟都被吕后杀死。

最主要的一点,刘恒生母薄姬背景简单,没有强大的亲戚,不会有外戚干政的危险,所以大臣们最终选择刘恒,不得不说,刘恒的运气非常好。

不过,刘恒在回到都城后,并没有传说中的“老实”,因为早在这之前,他就做了部署,刘恒知道生在皇室里是最危险的一件事,再加上自己不受刘邦待见,所以一直假装做一个老实孩子,因为他知道只有这样才能保全自己的性命。

其实刘邦也没有想到,临死前最挂念的戚夫人母子,最后竟落得凄惨下场,而不被待见的刘恒,却成为一代圣君。

刘恒继位后,修内政御外患,成了当下最主要的事情,万幸的是他不是败家子,不会让岌岌可危的汉朝沉默在狂风暴雨中。

在内政上,拨乱反正,限制特权,兴修水利,推崇俭朴,赏赐功臣,废除先秦以来的肉刑与连坐制,让百姓获得休养生息的机会,让官员和诸王的权力得到平衡分配。

军事方面,刘恒任命了一批新的军事将领。只听从自己的命令,建立起亲信圈,让自己最信赖的人保卫皇宫。

在刘恒在位期间,仍继续和匈奴和亲,尽管匈奴右贤王背弃和亲之约,但在刘恒的带领下,匈奴遂退出塞外。

刘恒能有后来的成就,与生母薄姬的细心教导有很大关系。刘恒很有孝心,在薄姬去世后,她的身份不能葬入长陵,因此将她安葬在自己的霸陵园区内,距离霸陵仅几公里。汉文帝庙号太宗,太宗在一个王朝是守成的标杆型人物。

刘恒在位的二十三年里,汉朝出现国泰民安的繁荣景象,而他一生都注重简朴,因此被世人称为“一代圣君”。

历史评价:

司马迁:孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀’。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成於今。呜呼,岂不仁哉!

《太史公自序》:“汉既初兴,继嗣不明,迎王践祚,天下归心;蠲除肉刑,开通关梁,广恩博施,厥称太宗。”

李世民:昔汉文帝将起露台,而惜十家之产。朕德不逮于汉帝,而所费过之,岂谓为民父母之道也!

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